长安鼓乐也叫西安鼓乐、长安古乐、长安鼓吹乐，是流行在西安市区及沿终南山一带长安、户县的一种民间大型吹打合奏乐，民间称为细乐。其乐社称细乐社或古乐社，与民俗相联系的称为香会、水会。
　　长安鼓乐的源头始于一千多年前的唐代。长安鼓乐脱胎于唐代燕乐，大气、庄重、高雅，曲目丰富，结构完整，曲调优美，具备宫廷音乐的特征，与一般的民间音乐大相径庭。
　　长安鼓乐至今保存着最传统的鼓乐演奏形式、结构、乐器、曲牌及谱式。现今各长安鼓乐社使用的乐谱，依然是古代的半字谱，全为手抄传本，依然保留有明代的传本。有的乐谱，与敦煌莫高窟发掘的唐乐谱相同。综观鼓乐的曲名，保留着唐、宋、元、明、清各种曲牌，可以说是一部中国音乐发展史。　
　　●僧、道、俗
　　长安鼓乐分僧、道、俗三个流派，各派有着不同的风格。相传，道派为城隍庙道士所传，而僧派由一毛姓和尚所传。
　　僧派中的一部分，因长期掌握在农民手中，不断吸收民间音乐，逐渐和僧派有了区别，形成俗派。
　　僧派悠扬敞亮，道派平和闲雅，俗派热烈浓郁。但不论哪一派，其演奏形式都是两种，即行乐和坐乐。
　　●行乐
　　顾名思义，即在行进中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、万民伞、高照斗子等，乐器用高把鼓、单面鼓、小吊锣、铰子、供锣、手梆子、方匣子等打击乐器和笛、管、笙若干；用高把鼓的，又叫“高把子”，风格温雅庄重；用单面鼓的，又叫“乱八仙”，风格活泼悠扬。行乐有时还有“歌章”，内容与祈雨有关。
　　●坐乐
　　顾名思义，是在室内围绕着桌案坐奏的，曲调是一种有固定结构的套曲，即“花鼓段坐乐全套”和“八拍鼓段坐乐全套”。
　　坐乐常常是艺人们比赛技艺的场合，称为“斗乐”、“对垒”、“支桌子”、“摆开”，所以坐乐较为精致，手法亦甚多样。
　　坐乐大致可以分为城乡两种，城市坐乐叫“八拍坐乐”或“耍鼓段坐乐”，农村坐乐则叫“打扎子坐乐”。前者用笙、笛、管、双云锣，还曾用过筝、琵琶，打击乐器有坐鼓、战鼓、乐鼓、独鼓、大镲、大饶、铰子、煽子、大锣、马锣、引锣、木梆子，编制约十二三人；农村坐乐或有若干乐器调整，依条件而定。
　　有些地方的农村坐乐，吹奏乐器用到十几人以上，打击乐器更多，“川家伙”(鼓乐传统打击器)和“苏家伙”(从秦腔引进的打击器)用到几十人之多，造成神人震撼、山川荡气的宏大音响，风格亦因之不同于城市坐乐。